アントニオ・タブッキ『インド夜想曲』の紹介

2020-07-282024-11-02

はじめに

今回は、イタリア生まれの作家でありポルトガル文学研究者である、アントニオ・タブッキ『インド夜想曲』を紹介します。ネタバレはなしです。

読もうと思ったきっかけ

私は西洋中世史という興味関心上、普段から西欧文学をよく読みます。しかし「イタリア文学」というジャンルをそこまで読んだことがないなあ、と思ったのがきっかけです。

私の好きな作家の1人に、ウンベルト・エーコというイタリア人作家がいます。彼の著作は『薔薇の名前』『バウドリーノ』などいくつか読んでいますが、それ以外には（イタリア文学として）ブッツァーティ『タタール人の砂漠』しか読んだことがありません。

※感想は以前の記事ブッツァーティ『タタール人の砂漠』感想を参照

お勧めなイタリア人作家はいないだろうか？と尋ねたとき、Twitterのフォロイーさんにお勧めされたのが、アントニオ・タブッキでした。なかでも『インド夜想曲』が代表作ということなので、読んでみることにしました。

あらすじ

物語の語り手であるイタリア人の「僕」は、インドで失踪した親友を探しにボンベイにやってくる。信頼できるガイドブック1冊と、小さなスーツケース1つを携え、過去に親友と関わりがあったと思われる人の元を訪ねていく。スラム街の宿で働く売春婦。真夜中の精神病院を巡回する医師。「僕」はインドの夜の幻想に振り回されっぱなしで、明確な手がかりをいつまで経っても手に入れられない。マドラス行の寝台列車で隣になった紳士は、「私は死にに行く」などと言うし、バスの中継所で出会った占い師は、「あなたはここにはいない」などと訳の分からないことを言う。「僕」の親友はいったい、どこへ行ってしまったのだろう？

感想

一言でいうとカオスな小説です。登場する人も「僕」の言動もめちゃくちゃで、まるで論理が存在しない夢のなかの出来事のよう。なぜ混沌としているのか、なぜ「僕」の親友が見つからないかは、最終章で明らかになります。読了後に、思わず「騙された！」と叫びたくなります。そして振り返ると、示唆的な描写が諸所にちりばめられていたことに気づくのです。

そう言って、彼はにっこりし、僕のコップに水を注ぎ、まるで乾杯でもするように、なみなみと水のはいったコップをさしあげた。

いったい何のためのの乾杯だ、と僕は思った。そこで僕もコップをさしあげて、言った。

「光と影のために」
アントニオ・タブッキ『インド夜想曲』須賀敦子訳、白水社、2020年、68-69頁

小説に非日常を求める人、幻想文学が好きな人には、おすすめな小説です。個人的にもかなり好みで（それはもう発狂したくなるくらい）、本好きな友人全員に推したいくらいです。

個人的に一番好きな描写は、タージ・マハル・ホテルからカラスどもが追放される理由です。その理由はカラスのくちばしが非常に不衛生だからなのですが、なぜ不衛生かというと、かれらがパールシー教徒（インドでのゾロアスター教徒の呼び名）が＜沈黙の塔＞に曝しておく死体をついばむからです（※）。インドならではの光景だなあと思い、気にいっています。

※ゾロアスター教には風葬という慣習があります。死体を鳥についばまれるのにまかせて、骨にする葬礼方法です。なぜ火葬しないかというと、彼らにとって火は神性であり、穢れたもの（死体）に使うものではないからです。

『タタール人の砂漠』の踏襲？

作中で、あるホテルに泊まったときに、水滴の垂れる音が気になって眠れそうにない、という場面があります。私は思い出しました。ブッツァーティ『タタール人の砂漠』にも、以下の通り、水の落ちる音が気なり眠れない場面がありました。

ぽとん、とまたあのいまいましい音。ドローゴはベッドの上で身を起こして、座りなおした。では、あの音は繰り返し聞こえてくるのだろうか？それに、いまの水音はその前と同じだったところをみれば、次第に途絶えてゆく滴の音ではなさそうだ。眠れたものではない。
ブッツァーティ『タタール人の砂漠』脇功訳、岩波文庫、2016年、52頁。

ブッツァーティもタブッキと同じくイタリア人作家であり、作品発表はブッツァーティのほうが先であるため、もしかするとタブッキは『タタール人の砂漠』を踏襲したのかもしれません。あるいは、イタリア人が水滴の音に敏感なのかもしれません。笑

おもしろいなと思った部分でした。